Quebecland

Les conseillers municipaux des districts des Sentiers et de Charlesbourg-Centre, Michel Fecteau et Ralph Mercier, ont récemment accepté l'offre des dirigeants de la Division des travaux publics de l'arrondissement de Charlesbourg d'accompagner des conducteurs de véhicules lourds à l'occasion d'une opération de déneigement. «Nous avons constaté très rapidement toute l'attention que requiert cette opération pour les conducteurs, ont indiqué MM. Fecteau et Mercier. Ces derniers veulent assurer un service rapide tout en priorisant la sécurité de la population. Au terme de l'exercice, les employés des Travaux publics que nous avons accompagnés ont toute notre admiration.» Les deux élus ont été à même de constater la patience et l'habileté que doivent démontrer ces employés pour exécuter leur travail dans des conditions souvent difficiles. «Nous avons malheureusement réalisé qu'encore trop de citoyens stationnent leurs véhicules dans les rues. Cela a pour effet de retarder les opérations de déneigement, occasionner des dépenses supplémentaires et hypothéquer la qualité du travail de nos employés affectés à cette tâche», ajoutent les deux conseillers.

La hiérarchie d'une entreprise, c'est comme un arbre plein de singes, tous sur des branches différentes à des niveaux différents. Certains des singes montent, d'autres descendent. Les singes d'en haut regardent les singes d'en bas et voient un arbre avec plein de visages souriants. Les singes d'en bas regardent en haut et ne voient rien d'autre que des trous du cul."

Bonheur dans ses bras, Où nait ce sentiment, N'importe quel endroit, N'importe quel moment, Elle pense à lui et lui à elle, Sans cet amour enivrant, Tout devient si différent, Voilà peut-être le sens à ta vie, Aimer jusqu'à l'infini, L'élu(e) de ton coeur, En perdre ses ardeurs, Noué par les émotions, Tu esquives les réflexions, Impossible de vous séparer, Nuit et jour vous deux c'est à jamais.

c'est un poème pour tous les oubliés de la Saint valentin... C'est un poème à l'agréable odeur de parfum, qui vient nous rappeler que là-haut dans le ciel étoilé, nous guette notre ange adoré, qui le jour venu saura se dévoiler, pour être à nos côtés, et a chaque moment de solitude se rappeler, que pour quelqu'un on est l'être rêvé... Des regards croisés, un sourire échangé, c'est comme ça que tout va commencer... Le couple du jour n'est autre que l'amour, l'amour peut se trouver là où tu t'y attends le moins, regarde autour de toi et fais tien de ton destin, aujourd'hui c'est ta fête, même si le couple est déjà formé continue ta quête, l'amour est là ! Tout autour de toi ! Ce jour-là l'amour sera donc célébré sous toutes ses formes, pour créer un amour hors norme, dans l'espoir de toucher ton c?ur... un petit moment de bonheur, souris, souris, laisse-toi envouté par ce que tu lis.

J'ai perdu mon coeur à la St-Valentin (bis) Ah! Est-ce que c'est toi qui l'a tralala (bis) Es-tu mon ami (bis) Aime-moi, aime-moi , aime-moi Es-tu mon ami (bis) Aime-moi, aime-moi, aime-moi Embrasse-moi

Dans tes yeux, mon amour, Je cherche du secours Pour la vie de tous les jours. J?espère que ça durera toujours Car dans mon c?ur, tu auras À jamais une place de premier choix Que, je crois, tu garderas. Mon amour tu comptes beaucoup pour moi.

Dans une rose un c?ur Dans un coeur, une rose. Si la rose n'existe plus, Le coeur cesse de battre, Oh mon amour, Je ne supporterais pas que tu partes

Pour aimer, il faut être deux Pour aimer, il faut être amoureux Tant d'amours factices Dans ce monde propice Aux relations douloureuses Vraiment, pour aimer, Il faut être courageuse, Et tout donner.

Un sourire est si magnifique Quand je le vois sur ton visage, Que je pourrais croire que c'est magique, Mais ce n'est plus de mon âge... Ô combien de fois M'as-tu fait ce sourire-là Que tu ne fais que pour moi, Que quand je suis là? Ton sourire me berce, Il est la source de mon énergie! Ton sourire est caresse, Et le restera à l'infini !

Le 14 février c'est la Saint Valentin. Valentin est le patron des amoureux. Il y a plusieurs versions en ce qui concerne l'histoire de la vie de Saint Valentin. Celle qui revient le plus souvent est la suivante : Saint Valentin est un prêtre qui fût emprisonné et décapité un certain 14 février. L'histoire raconte que les enfants aimaient beaucoup Valentin. Il était leur ami. Pour le réconforter, les enfants lui passaient des messages d'amour à travers les barreaux de sa cellule. C´est peut-être l'explication des petits mots doux qu´on échange, avec des fleurs et des cadeaux, le 14 février ?

En 2003, le Nouvel An chinois, Yuan Tin, sera célébré le 1er février . Font partie des célébrations les feux d'artifice - qui font fuir les mauvais esprits -, des parades et le festival des lanternes, dans le cadre duquel des milliers de lanternes éclairement le chemin vers la nouvelle année. Toast : Niennien Ju e (Nyen nyen chu i)

Pour attirer la chance, à minuit, les gens entrent par la portent d'en avant et sortent par la porte d'en arrière. Toast : Athbhliain faoi Mhaise duit (AH-vhi ihn fwi WAH-chu wich)

Au jour de l'An, les enfants grecs placent leurs chaussures près de l'antre de la cheminée dans l'espoir de recevoir des cadeaux. Cette journée, connue également sous le nom de Festival de Saint Basile, donne lieu à l'échange des cadeaux, plutôt qu'à Noël. Toast : Eislgian (Iis LGIY-an)

France Une énorme crêpe est au menu du petit déjeuner du jour de l'An. Toast : À votre santé

Deux gangster attaquent un riche fermier qui rentrait chez lui. Ils lui prennent tout : son cheval, son argent, son jean, ses bottes, sa chemise et son chapeau. le pauvre homme supplie : - Vous pourriez au moins me laisser quelque chose ! Alors, un gangster dit à l' autre: - Joe ! Rends-lui son chewing-gum !

Les tempêtes se suivent et la gro­gne est loin de se calmer dans les quartiers où la Ville de Québec a réduit le déneigement des trottoirs. Un mois après les premiè­res chutes de neige, la résistance s'organise dans Saint-Sacrement où un groupe de citoyens distribue une pétition pour réclamer un meilleur service. Depuis lundi, Geneviève Boivin fait le tour des commerces du quartier - à pied - pour recueillir un maximum de signatures à présenter lors du prochain conseil municipal. «Aussi, on dit aux gens qui sont mécontents d'appeler ou d'écrire à la Ville», indique cette jeune mère de famille inquiète par la prolifération de pancartes oran­ge affichant «trottoir barré, saison hivernale : utilisez le trottoir de l'autre côté». Celle-ci assure qu'il ne s'agit pas d'une croisade personnelle puisqu'elle fait partie de ceux ayant un trottoir déneigé devant chez elle. Geneviève Boivin dit se préoccuper davantage des nombreuses personnes âgées habitant le secteur. Selon les données du recensement 2006, un résidant sur deux a en effet plus de 50 ans, ce qui en fait le deuxième quartier le plus âgé de Québec, après Pointe-de-Sainte-Foy.

Affiches Coca cola Nous devons la version moderne du Père Noël en rouge et blanc à la célèbre compagnie Coca-Cola qui popularisa ce personnage à travers ses publicités. L?image d?un personnage rond vêtu d?un costume rouge garni de fourrure n?est devenue populaire qu?à partir des années 1930. C?est exactement en 1931 que le dessinateur Haddon Sundblom décide d?utiliser cette image dans une campagne publicitaire de Coca-Cola, afin d?inciter les consommateurs à acheter la célèbre boisson gazeuse en plein hiver. De 1931 à 1964, les publicités Coca-Cola montrèrent le Père Noël offrant [et jouant avec !] des jouets, faisant une pause pour lire une lettre et savourer un Coca-Cola, jouant avec des enfants qui veillaient pour l?accueillir et dévalisant le réfrigérateur de nombre de maisons. Les peintures à l?huile originales de Sundblom furent adaptées pour les publicités Coca-Cola dans les magazines, les boutiques, les panneaux d?affichage, les posters, les calendriers et même les peluches. Beaucoup de ces articles sont aujourd?hui des objets de collection très populaires. Cette image, largement transmise par tous les medias, a réussi à gagner le monde entier.

Les superstitions Les anciennes croyances des fêtes payennes de Noël nous apprennent que cette plus belle nuit de l'année peut aussi être la plus dangeureuse. Ce soir là démons et sorcières sont de sortie pendant que les fantomes qui redoutent cette date préfèrent se cacher , mais par précaution on préfère laisser les portesouvertes au cas ou ils auraient besoin de se sauver. Il vaut mieux rester assis durant la messe de minuit, car si on sort de l'église au moment de la consécration, on voit les morts faire procession dans le village. On dit aussi que les arbres fruitiers se couvrent de fleurs ,les animaux parlent le langage des hommes et les abeilles s'agitent dans leur ruche. Tout ses évenements s'arrètent au douzième coup de minuit. Si vous trouvez un noisetier auquel il pousse un rameau d'or et que vous arrivez à le couper avant la fin des douzes coups de minuit, vous serez riche pour toujours. Mais si vous ne sciez pas la branche à temps, vous rejoindrez les morts. Creusez un trou à minuit dans un cimetière, vous y trouverez de l'or. Les menhirs de Carnac se mettent à tourner 3 fois sur eux mêmes avant d'aller se baigner dans la mer. Et enfin,un enfant né le jour de Noël jouira toute sa vie de chance et de bonheur.

La légendes des guirlandes du sapin de Noël Les guirlandes du sapin de Noël La légende raconte qu'il y a très longtemps en Allemagne, une maman s'affairait à préparer les décorations de Noël; l'arbre était dressé, la maison nettoyée et les araignées chassées. Le soir, le calme et la sérénité revenus, les araignées revinrent et découvrirent le sapin, elles entreprirent aussitôt l'assaut de l'arbre, le recouvrant de leurs toiles grises et poussiéreuses. Lors de l'arrivée du Père Noël pour la distribution des cadeaux, il fut ravi de découvrir les araignées heureuses et satisfaites de leur travail de décoration du sapin, mais il ne pu s'empêcher de penser à la tristesse de la mère qui allait retrouver son arbre décoré de toiles. C'est pourquoi, pour satisfaire tout le monde le Père Noël transforma la décoration de fils grisâtres en fils d'or et d'argent. L'arbre de Noël se mit alors à scintiller et à briller de tous ses feux ! C'est pour cette raison que depuis, les décorations de nos sapins de Noël sont constituées de belles et brillantes guirlandes. C'est aussi pour cette raison, que la légende dit qu'il faudrait toujours glisser, au milieu des branches de nos arbres de noël, de gentilles petites araignées.

Le gui Plante traditionnelle de la saison , le gui suspendu au dessus d'une porte ou tout autre lieu de passage fait partie de l'ornement de fête. A Noël et plus particulièrement au nouvel an, la coutume veut que si l'on s'embrasse à minuit sous le gui, on aura longue vie et prospérité. Pour les druides cette plante était sacrée parce qu'ils croyaient que cette plante avait des propriétés miraculeuses. Aussi important que le houx en Angleterre, une ancienne légende rapporte que l'usage du baiser sous le gui date du temps du roi Gwydyr. Ses trois filles étaient toutes fiancées et leurs compagnons devant partir pour la guerre,ils retrouvèrent leurs promises à l'ombre de vieux chênes chargés du précieux gui et demandèrent un gage d'amour. Chacune des filles enleva la plume de paon qui ornait sa chevelure et l'offrit à son fiancé. "Encore" déclarent ceux ci, alors chacune offrit la branche de houx qui soutenait la plume dans leurs cheveux. " Encore" supplièrent leurs amoureux. N'ayant plus rien à donner,celles ci donnèrent un baiser.

L'arbre de Noël regroupe plusieurs symboles montrant les richesses que nous offre la nature : la lumière, les anges, les fruits des vergers, des champs, de la forêt et de la mer. L'étoile qui brille à son faîte annonce la fin du voyage, le havre de paix. Entre 2000 et 1200 avant JC, on parlait déjà d'un arbre (L'épicéa, arbre de l'enfantement), le jour du 24 décembre, puisqu'on considérait ce jour comme la renaissance du soleil. Les celtes avaient adopté un calendrier basé sur les cycles lunaires. A chaque mois lunaire était associé un arbre, l'épicéa fut celui du 24 décembre. Pour le rite païen du solstice d'hiver, un arbre symbole de vie était décoré avec des fruits, des fleurs et du blé. En 354, l'Eglise institue la célébration de la naissance du Christ, le 25 décembre, pour rivaliser avec cette fête païenne. Initialement la célébration de Noël se résumait à la messe de la nativité. On raconte qu'un moine évangélisateur Allemand de la fin du VIIe siècle, Saint Boniface (né en 680), voulait convaincre les druides germains, des environs de Geismar, que le chêne n'était pas un arbre sacré. Il en fit donc abattre un. "En tombant, l'arbre écrasa tout ce qui se trouvait sur son passage à l'exception d'un jeune sapin". A partir de là, la légende fait son oeuvre. Elle raconte que Saint Boniface a qualifié ce pur hasard de miracle, et déclaré dans sa même prédication : "Désormais, nous appellerons cet arbre, l'arbre de l'Enfant Jésus." Depuis, on plante en Allemagne de jeunes sapins pour célébrer la naissance du Christ. Au XIème siècle, l'arbre de noël, garni de pommes rouges, symbolisait l'arbre du paradis. C'est au XIIème siècle que la tradition du sapin est apparue en Europe, plus précisement en Alsace. C'est en 1521 que le sapin ou arbre de Noël ou encore arbre du Christ a été mentionné pour la première fois en Alsace. En 1546, on parle sérieusement d'arbres de Noël quand la ville de Sélestat en Alsace autorise à couper des arbres verts pour Noël, au cours de la nuit de la Saint Thomas, le 21 décembre. Au XIVème siècle, les décorations étaient composées de pommes, de confiseries et de petits gâteaux. A cette même époque, l'étoile au sommet de l'arbre, symbole de l'étoile de Bethleem commença à se répandre. Ce sont les protestants en 1560 qui développèrent la tradition du sapin de noël pour se démarquer des catholiques. Au XVIIème et XVIIIème siècle apparaissent les premiers sapins illuminés. C'est en 1738 que Marie Leszczynska, épouse de Louis XV, roi de France, aurait installé un sapin de noël dans le château de Versailles. On trouva par la suite de plus en plus d'arbres de Noël particulièrement en Alsace-Lorraine, où existait déjà la tradition du sapin. En 1837, la duchesse d'Orléans Hélène de Mecklembourg, d'origine Allemande, fit décorer un sapin aux Tuileries. Cette tradition se généralisa après la guerre de 1870 dans tout le pays grâce aux immigrés d'Alsace-Lorraine qui firent largement connaître la tradition de l' arbre de Noël aux Français. C'est à cette période que le pays entier adopta cette tradition. En 1841, le prince Albert (originaire d'Allemagne), époux de la reine Victoria, fit dresser un arbre de Noël au château de Windsor, en Angleterre. De la cour, la mode du sapin de Noël se répandit rapidement chez la bourgeoisie et se propagea ensuite chez les gens du peuple. À l'époque victorienne, un beau sapin de Noël devait avoir six hauteurs de branches et être posé sur une table recouverte d'une nappe de damas blanc. On le parait de guirlandes, de bonbonnières et de fleurs en papier. Les divers éléments servant à son ornementation furent d'abord conçus à la maison, avant d'être produits en industrie. Au milieu du XVIIe siècle, l'illumination du sapin se faisait au moyen de petites bougies ou de coquilles de noix remplies d'huile à la surface desquelles des mêches flottaient. Elles seront remplacées, au début du XXe siècle, par des ampoules électriques. D'autres variantes, tels les sapins extérieurs et artificiels, apparaîtront au tournant du XXe siècle.

Les cadeaux C'est bien avant le Noël comme nous le connaissons aujourd'hui, qu'est né la tradition des cadeaux puisque déjà les Romains s'échangeaient des présents lors des "Saturnales". Avant Jésus Christ, chaque foyer offrait des sacrifices aux dieux pour le solciste d'hiver, afin que ceux ci, protègent la maison des mauvais esprits et qu'ils veillent sur la fertilité des récoltes. Cette tradition des cadeaux qui consiste aussi à donner des étrennes au nouvel an, commence à se répandre entre le XVIII etXIX siècle. Les cadeaux de Noël sont sans doute la représentation symbolique des présents que les Rois Mages offrirent à l'enfant Jésus lors de sa naissance. Les enfants parcouraient les villages les jours avant Noël et récoltaient fruits, sucrerie, pièces de monaie...Ils allaient de porte en porte en chantant et leur faire un don c'était s'assurer une année prospère. Nos ancètres qui nous ont si souvent parlé de l'orange qu'ils recevaient à Noël, on vu l'évolution qui s'est opérée jusqu'à aujourd'hui où les cadeaux sont toujours plus beaux.

Le houx Epoque de l'année oblige on utilise beaucoup les pommes de pins, les noix et différentes branches sèches dans les décorations de Noël. L'une d'elle, sans doute la plus célèbre est le houx. Selon la légende, lorsque la famille fut obligée de fuir en Egypte afin d'échapper à Hérode qui en voulait à la vie de Jésus, plusieurs miracles ont permis à la Sainte Famille de progresser sans danger. On raconte que l'un de ses miracles eut lieu grâce à des branches de houx. En effet alors que les soldats d'Hérodes étaient sur le point de les trouver,le houx étendit ses branches afin de les cacher. Marie, très reconnaissante, l'aurait béni en annonçant que le houx resterait vert, symbole d'immortalité. Les Romains célébraient les Saturnales à la fin du calendrier romain c'est à dire au mois de décembre. En l'honneur de Saturne, dieu des emailles et de la culture de la vigne, ses festivités coïncidaient avec la fin des activités agricoles et le solstice d'hiver. Il était alors de coutume d'envoyer à ses amis des présents garnis de houx. Voilà d'où nous viendrait, estiment les historiens, la coutume du houx au temps des fêtes en signe de bienveillance. Les druides, ses prêtres celtes et gaulois consideraient le houx comme un symbole sacré. Ils croyaient que le soleil ne quittait jamais les plants de houx. En décorant les habitations de branches de houx, les esprits de la forêt pouvaient y trouver refuge pendant les rigueurs de l'hiver. Les anciens Européens croyaient que par ses feuilles épineuses, le houx repoussait les mauvais esprits. On retrouve cette croyance chez certains Amérindiens de l'Est de l'Amérique qui plantaient du houx près de leurs habitations. Ils avaient trouvés une méthode de séchage des baiens qui en préservait l'aspect et ils en déciraient leurs vêtements et leurs cheveux et s'en servaient aussi de monnaie d'échange avec d'autres peuplade ou le houx ne poussait pas à l'état naturel.

Le mot "Noël" est tiré du latin "natalis", signifiant "jour de la naissance". Pendant les premiers siècles de l'ère chrétienne, la date de la naissance de Jésus était incertaine et différait selon les dire de l'Eglise. Les Evangiles ne mentionnaient pas de date exacte sur l'avènement du Christ, et ce n'est qu'en l'an 354 que l'on fixa le 25 décembre comme date officielle. Pourquoi ? La religion a choisi volontairement ce jour qui célébrait alors, sur le calendrier julien, le solstice d'hiver (nuit la plus longue de l'année). A cette époque les cérémonies païennes prônaient essentiellement le soleil, source de vie, de lumière, de chaleur et de bien-être. Les célébrations se déroulaient suivant le cours des saisons, et ce depuis la nuit des temps... Dans la Rome païenne, les fêtes d'hiver, les "Saturnales", se déroulaient du 17 décembre aux "Calendes" de janvier (premier jour de l'An romain). A l'origine, elles avaient lieu en l'honneur de Saturne (du latin "severe" signifiant "semer), dieu romain de l'agriculture. Puis cette occasion fut utilisée pour justifier toutes sortes de réjouissances dépravées déplaisant fortement aux autorités ecclésiastiques... Des rituels païens et des sacrifices (le sang de taureaux était répandu sur les champs afin de rendre la terre plus fertile) avaient lieu aux solstices d'hiver et d'été pour remercier le soleil, dont dépendaient les cultures... L'une de ces fêtes, "Natalis Invicti" (Nativité du Soleil Invincible) ou "Sol Invinctus" (Dieu Invaincu), célébrait Mithra, dieu de la lumière dans l'ancienne religion iranienne, symbolisant la pureté, la chasteté et combattant contre les forces obscures. Aux IIè et IIIè siècles avant Jésus-Christ, son culte fut implanté dans l'Empire romain, où de nombreux soldats devinrent adeptes de cette religion, qu'il répandirent dans tout l'Empire. La religion a voulu contrer ce culte qui menaçait la chrétienté, les rites liturgiques ne parvenant pas à s'imposer face aux festivités païennes. Au IVè siècle, en l'an 354, le pape Liberus fixa la date de la naissance du Christ, jusqu'alors indéterminée (le 6 janvier, le 28 mars, le 19 avril ou encore le 29 mai ont été évoqués...), au 25 décembre, jour de la fête la plus importante du calendrier mithraïen, afin d'attiser la foi des chrétiens. Ainsi, peu à peu, les deux rites se sont mélangés, accommodant les éléments de la fête païenne à ceux des moeurs chrétiennes. (Il fut aisé d'assimiler, par exemple, le houx avec ses feuilles piquantes et ses boules rouges, à la couronne d'épines et aux gouttes de sang du Christ...). On intégra alors peu à peu les traditions du solstice d'hiver dans la célébration de Noël, enrichissant ainsi les coutumes de Noël qui devinrent de plus en plus variées... On s'offrait des cadeaux, on décorait les maisons avec du houx, du gui ou du lierre, plantes sacrées. Au VIè siècle, le pape Grégoire Ier, désireux d'évangéliser les anglo-saxons, fit introduire les rituels chrétiens par les moines dans la tradition païenne. Avec l'expansion du christianisme, la célébration de Noël s'introduisit de plus en plus dans les moeurs des Européens. Ce succès occasionna le couronnement de plusieurs rois chrétiens, tel l'avènement de Charlemagne, couronné Empereur par le pape le jour de Noël de l'an 800. Le peuple profitait de l'occasion pour se réunir et faire la fête, en buvant et mangeant avec démesure, en dansant, en jouant et en chantant. Jusqu'au XVIè siècle, les pièces de théâtre et représentations scéniques se développèrent en Europe, introduisant les traditions païennes. Les crèches vivantes étaient très appréciées. Peu à peu, les fêtes se célébrèrent plus raisonnablement, sous l'influence des puritains. En Ecosse, les presbytériens firent bannir les fêtes de Noël à partir de 1583, plus tard les puritains anglais lors de la guerre civile en 1642. Mais certains continuèrent à fêter Noël, en famille. Lorsque finalement le roi leva cette interdiction, on avait pris l'habitude de célébrer Noël plus calmement, et les coutumes s'étaient assagies. Noël est resté depuis une fête de recueillement en famille. Aux XVIIIè et XIXè siècles, l'échange des cadeaux était devenu une coutume, symbolisant sûrement les présents que les Rois Mages offrirent à Jésus...

Les périodes de Noël s'étendent de l'Avent (1er dimanche 4 semaines avant la veille de Noël) à l'Epiphanie (6 janvier). Depuis de nombreux siècles, le 25 décembre célèbre le jour de la naissance du Christ. A cette fête s'accompagnent de nombreuses coutumes : le sapin, la crèche, le Père-Noël, les cadeaux, le houx, les contes, les cantiques, la dinde, la bûche, les chocolats, etc. Tous ces éléments font traditionnellement partie des fêtes de Noël. Célébration d'abord religieuse, Noël est devenu une fête de recueillement en famille. Pour les enfants, on devrait toujours célébrer cette nuit, car si le Père-Noël se retrouve au chômage, qui va leur distribuer les cadeaux?

Bonjour a Tous Je vous souhaite la bienvenue dans mon monde ou vous ourrez trouver engrande partie des articles sur Quebec ets a region mais d autres villes du monde, des animaux et bien d autres!Je vous laisses découvrir ceci en vous souhaitant une agreable visite!

Les infirmières sont au bord du gouffre. L'an dernier, elles ont accumulé un nombre considérable d'heures supplémentaires et multiplié les burn-out et les absences. Une situation jugée dangereuse pour la santé des patients. «On est à un point où le personnel va craquer, prévient la présidente de la Fédération interprofessionnelle de la santé, Lina Bonamie. Il y a des tâches qu'on n'arrive plus à faire et les malades payent.» Selon des données obtenues par le Journal dans 52 hôpitaux, les infirmières ont cumulé l'an dernier 1 922 409 heures supplémentaires. Seulement au CHUM, elles travaillent une moyenne de 3 250 heures supplémentaires par semaine. Plus inquiétant encore, ces heures sont surtout partagées entre les infirmières des unités les plus névralgiques des hôpitaux comme l'urgence, les soins intensifs et d'autres départements spécialisés. Ce sont majoritairement les jeunes, moins expérimentées, qui restent après le travail, souvent obligatoirement. Un cocktail explosif pour les patients. Des erreurs «Peu importe qu'une fille soit fatiguée et qu'elle ne puisse pas se concentrer, si c'est son tour, elle doit rester», dit une infirmière de Tous les soins ne peuvent être assurés, ce qui met en danger les patients néonatalogie de l'hôpital Sainte-Justine qui préfère taire son nom. «On remplit un nombre effarant de rapports d'incidents pour des erreurs de toutes sortes. Si j'étais un parent, je camperais à côté de mon enfant.» Une collègue ajoute : «Si je fais une faute, c'est moi qui écope, pas l'hôpital. Et il y a des vies en jeu.» Seulement à Sainte-Justine, on ne compte pas moins de 100 000 heures supplémentaires en 2007. Pourtant, une enquête de Statistique Canada prouve que les heures supplémentaires ont des conséquences directes sur les patients, alors que 22% des infirmières qui en font commettent des erreurs de dosage ou de type de médicament, contre 14 % pour celles qui n'en font pas. «Imposer une surcharge de travail comporte un risque réel pour la santé des patients», dit l'avocat spécialisé en santé Jean-Pierre Ménard, qui a vu plusieurs cas d'erreurs médicales. Trop d'absences Les heures supplémentaires, causées par un manque de 2 000 infirmières, sont aussi à l'origine d'un inquiétant cercle vicieux. Épuisées, les employées accumulent les absences au travail, qui doivent à leur tour être comblées par plus d'heures supplémentaires. Selon une étude de l'Université de Montréal, plus de 12,5 heures de travail par jour entraînent l'absentéisme et l'insatisfaction. Le personnel infirmier de Maisonneuve-Rosemont a été absent 536 770 heures en 2007. Celui du CHUM, 681 524 heures. Certaines employées font même semblant d'être malades pour avoir congé ou parce qu'elles craignent de devoir rester après leur quart de travail. Elles ne sont pas toujours remplacées.

Envoyer Imprimer Les Remparts ont explosé pour cinq buts au dernier tiers, dont trois par Marc-Olivier Vallerand, pour se sauver avec une victoire de 6-2 sur les Foreurs de Val-d?Or, samedi soir, au centre Air Creebec. Les hommes de Patrick Roy ont donc quitté l?Abitibi avec deux points sur une possibilité de quatre en poche. Depuis deux semaines, les Remparts éprouvent toutes les difficultés du monde à trouver le fond du filet. À leurs cinq dernières sorties, les Remparts ont marqué plus d?un but à seulement trois reprises: dimanche dernier face aux MAINEiacs de Lewiston (sept), le 24 octobre contre les Voltigeurs de Drummondville (deux) et samedi soir (six). Victorieux du Junior de Montréal la veille, les Foreurs ont donc été incapables de remporter deux parties de suite pour la première fois de la saison. «Nous avons joué un très bon match. Outre la première période, dans laquelle nous avons écopé de mauvaises punitons, nous avons largement dominé. Nous avons connu une grosse troisième période et nous voulons maintenant que les gars répètent cette performance. Notre échec avant a été très bon ce soir et nous demandons maintenant de la constance », a plaidé Patrick Roy. Jeu de puissance Les Remparts ont réussi leurs trois premiers buts en avantage numérique. «Le jeu de puissance a été bon contre Lewiston et, si je n?ai pas été content de notre match à Rouyn-Noranda, nous nous sommes biens repris ce soir (samedi). La saison est encore jeune et nous faisons des expériences.» Les Foreurs ont retraité au vestiaire avec une priorité de 1-0 après 20 minutes. François Gauthier a profité d?une punition de quatre minutes pour bâton élevé à Marc-Olivier Vallerand pour ouvrir le pointage. Juste avant le but de Gauthier, Benjamin Breault s?est présenté seul devant le gardien Raffaele d?Orso, mais sans être en mesure de tromper sa vigilance. Au milieu de la période médiane, les Remparts, par l?entremise de Jonathan Audy-Marchessault, ont créé l?égalité en avantage numérique. Avec un peu plus de cinq minutes à écouler à l?engagement, Samuel Morneau, des Foreurs, a profité d?un bond capricieux et d?une punition à Mikaël Tam, sa troisième du match, pour reprendre les devants. Vallerand a enfilé le quatrième but en avantage numérique de la soirée pour ramener les deux équipes à la case départ, au début du dernier tiers. Après les touches marquantes de Dmitry Kugryshev et Jean-Simon Allard, Vallerand a remis ça à deux reprises pour planter le dernier clou dans le cercueil des Foreurs.

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Auparavant, nous n?avions pas le droit de regard sur ce qui se passait sur le territoire des zecs partout au Québec, lorsqu?il était question de coupes forestières sur les territoires que nous gérons dans le contexte du mandat confié par l?État. Nous sommes contents que l?obligation d?entente devienne la prémisse de base pour l?avenir dans le régime forestier du Québec. En tant qu?utilisateurs de la forêt, comme chasseurs et pêcheurs, nos membres et les gens qui utilisent nos territoires ont le droit au respect dans la pratique de leurs activités. »

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